案頭新得一物，多彩若浸雪，觸之涼滑如握寒玉，細(xì)觀則紋路深峻，似有山風(fēng)穿林而過。此乃FEGVE所制山鬼花錢，以鈦為骨，施以冰晶之法，雕鏤山川精魅，甫入手便覺氣韻非凡。把玩月余，摩挲間竟生出幾分與古人心神相通之感，遂提筆記錄這掌中乾坤里的歲月留痕。

一、鈦為質(zhì)：取金精于太初，承寒輝于幽谷

初見此錢，總覺其色澤異于尋常銅鑄花錢。尋常山鬼花錢多以青銅、黃銅為材，經(jīng)年則生青綠銹跡，雖有古意卻難免滯重。而這枚器物入手輕盈，若持一片秋鴻之羽，轉(zhuǎn)腕時(shí)竟帶起微不可察的風(fēng)鳴。詢之匠人，方知其胎骨竟是鈦金屬——那取自地心深處的 “太空金屬”，竟被用來復(fù)刻這承載民俗信仰的古物，初聞時(shí)不禁愕然，細(xì)思之卻深覺妙哉。

古人制器，講求 “材美工巧”，而選材之道，歷來與器物之魂相通。山鬼者，古之山神也，《九歌》有云 “若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿”，其形飄忽不定，其性清冽孤高。鈦金屬生于頑石，煉于烈火，既具金石之堅(jiān)，又含冰雪之輕，恰合山鬼 “藏于幽巖，游于云際” 的特質(zhì)。尋常金屬難承歲月摩挲，鐵易銹，銅易腐，唯鈦能拒酸堿、抗侵蝕，正如山神歷萬載而容顏不改。更妙者，鈦之比重僅為銅之半，握于掌心不覺沉墜，行住坐臥皆可盤玩，宛若山靈隨身，平添幾分自在。

再觀其表，非打磨拋光之俗艷，而是一層似冰非冰、若霜非霜的肌理。匠人言此為 “冰晶處理（此次10款中多彩為冰晶處理，另外為石洗和磨砂的原色及藍(lán)色）”，以特殊工藝令鈦面生成細(xì)密氧化層，如老玉盤出的包漿，卻又帶著金屬的冷冽光澤。

日光下流轉(zhuǎn)時(shí)，可見細(xì)碎光點(diǎn)如星子墜入寒潭，陰雨天則轉(zhuǎn)為啞光，似山霧漫過巖石，隨光影變幻呈現(xiàn)萬千氣象。指尖撫過，不似鏡面般滑不留痕，亦無磨砂之粗礪，而是一種溫潤(rùn)中帶著微阻的觸感，仿佛觸摸的不是金屬，而是千年古山的肌膚，每一寸都藏著風(fēng)雨雕琢的故事。這般處理，既免了銅器易留指紋的煩擾，又讓包漿隨把玩日漸醇厚，越盤越顯溫潤(rùn)，恰如古語所言 “玉不琢不成器，器不盤不成靈”。

二、雕為魂：深凹藏風(fēng)云，一刀一山川

若說材質(zhì)是山鬼花錢的骨相，那雕刻便是其魂魄所在。尋?；ㄥX多以淺浮雕或線刻為之，圖案雖清晰卻少了幾分立體縱深。此枚山鬼花錢獨(dú)用 “深凹雕刻” 之法，刀痕入金屬三分，令紋樣如鑿刻于山巖之上，望之似有層巒疊嶂、風(fēng)云暗藏之境。

細(xì)觀正面， “山鬼” 二字，筆力遒勁如古松倒掛，筆畫間的凹槽深可納甲，指尖探入能清晰觸到刀痕的轉(zhuǎn)折頓挫。握在手中能感受到明顯的手感，似有雷霆之力蓄于其間，令人不敢輕慢。

翻轉(zhuǎn)背面，則是道教八卦圖案。八卦符號(hào)的凹槽尤為精妙，乾卦的三橫各有深淺，上橫最淺如天輕，下橫最深似地重，坤卦則反之，暗合 “天尊地卑” 之理。卦象邊緣環(huán)繞二十八星宿，每顆星都以圓點(diǎn)深鑿，凹處如星穴，指尖點(diǎn)觸時(shí)，仿佛在觸摸夜空中的星辰，忽覺天地人三才盡在掌心。

這般深凹雕刻，最見匠人之功力。須知鈦金屬硬度遠(yuǎn)勝銅鐵，尋常刻刀難入其里，需以特制刀具配合精準(zhǔn)力道，一刀下去既要刻出深度，又要保證線條流暢。觀此錢紋樣，無一處刀痕歪斜，無一筆線條滯澀，可見匠人運(yùn)刀時(shí)必是心手相應(yīng)，如古之畫師 “胸中有丘壑，下筆如有神”。

深凹之處，不僅讓圖案更顯立體，更藏著把玩的妙趣 —— 日常盤玩時(shí)，指尖反復(fù)摩挲凹槽，能刺激掌心穴位，久盤則指力漸長(zhǎng)，心神亦隨之沉靜。而凹槽中積留的包漿與凸處的光澤相互映襯，令圖案越顯生動(dòng)，仿佛山鬼神將真要破金屬而出，于掌中顯靈。

更難得的是，深凹雕刻令紋樣與冰晶工藝具備了 “藏” 的意趣。初看時(shí)只見大概輪廓，細(xì)觀才發(fā)筆畫間隙藏著極小的星點(diǎn)。每一次把玩都能發(fā)現(xiàn)新的妙處，正如游山者初見山形，再識(shí)山骨，終悟山魂，把玩越久，越覺其中藏著說不盡的玄機(jī)。

三、意為本：花錢鎮(zhèn)邪祟，方寸納乾坤

中國(guó)人制器，向來 “寓器于意”，花錢雖非流通貨幣，卻承載著古人對(duì)天地自然的敬畏與對(duì)平安順?biāo)斓钠碓?。山鬼花錢自明清以來便是民間辟邪祈福的信物，此枚鈦制山鬼花錢雖為今物，卻將古意傳承得淋漓盡致，把玩之間，能感受到那份跨越時(shí)空的信仰力量。

山鬼者，古人眼中的山川之靈，既能興云布雨，亦能驅(qū)邪鎮(zhèn)煞?！短綇V記》載 “山鬼好食生人，得之者能避百鬼”，故民間常將山鬼形象鑄于錢上，隨身攜帶以避邪祟。此枚花錢上的山鬼雖未直接現(xiàn)身，卻以 “山鬼” 二字暗喻其威，輔以道教中 “五雷正法” 的象征，寓意以雷霆之力驅(qū)散陰邪。八卦則含 “鎮(zhèn)宅安身，調(diào)和陰陽” 之愿，種種紋樣合在一起，便構(gòu)成了一個(gè)完整的辟邪祈福體系，正如古書記載 “佩此錢者，山精不敢近，鬼魅不能侵”。

尋常人把玩花錢，多求心安。此枚鈦制山鬼花錢因材質(zhì)堅(jiān)韌，更添 “長(zhǎng)久護(hù)持” 之意。古人云 “銅器易朽，鐵器易銹，唯金石永存”，鈦之耐腐特性，恰合 “永鎮(zhèn)家宅” 的祈愿，可傳之子孫，讓這份平安祝福代代相傳。而冰晶處理的包漿隨把玩日漸溫潤(rùn)，則暗合 “心誠則靈” 之理 —— 每日盤玩時(shí)，指尖的溫度與油脂慢慢滲入雕刻的凹槽，讓器物與主人氣息相融，仿佛人與山靈達(dá)成了某種默契，護(hù)佑之意也隨之加深。

我曾在雨夜把玩此錢，窗外雷鳴電閃，掌中器物卻涼滑依舊。指尖摩挲著深凹的雷紋，忽然想起《周易》中 “雷以動(dòng)之，風(fēng)以散之” 的句子，頓覺心中驚懼消散，唯有一片安寧。又在旅途中將其系于包上，行至荒僻處，觸摸著金屬的冷硬與紋樣的凹凸，竟生出 “山川有靈，一路護(hù)持” 的踏實(shí)感。這般體驗(yàn)，或許正是古人佩戴花錢的真諦 —— 器物本無靈，因人心之信、歲月之盤，才漸漸生出了靈性，成為人與天地溝通的媒介。

四、玩為趣：一日三摩挲，寸鈦有深情

把玩日久，漸漸摸出些門道來。清晨盥手后盤玩，指尖尚帶水汽，觸到鈦面的冰晶層，會(huì)生出 “晨露滴寒巖” 的清冽感，提神醒腦；午后陽光下把玩，讓光線透過深凹的雕刻投射出斑駁陰影，看掌心忽明忽暗，如觀山景變幻，悠然自得；夜晚臨睡前握于掌中，感受金屬隨體溫漸暖，凹槽中的包漿愈發(fā)溫潤(rùn)，伴著手心的微汗，仿佛山靈入夢(mèng)鄉(xiāng)，一夜安寢。

初盤時(shí)，鈦面的冰晶層尚顯清冷，深凹處多是金屬本色。月余后，凹槽中漸漸積起淺褐色的包漿，與凸處的銀白光澤形成對(duì)比，圖案愈發(fā)清晰生動(dòng)。尤其是 “山鬼” 二字的筆畫凹槽，因常被指尖摩挲，包漿最深，望去如墨色填字，古意盎然。神將的甲胄紋路中，包漿沿凹槽分布，如真甲上的汗?jié)n，更顯滄桑。這種變化，非刻意為之，而是歲月與體溫共同雕琢的結(jié)果，每一道痕跡都記錄著盤玩的時(shí)光，正如老樹的年輪，藏著不可復(fù)制的故事。

有時(shí)會(huì)將其與老核桃同置于掌中，聽金屬與硬殼碰撞發(fā)出 “叮?！?之聲，似山澗清泉擊石；有時(shí)會(huì)用軟布細(xì)細(xì)擦拭深凹處的包漿，看光影在凹槽中流動(dòng)，如拂去山巖上的塵埃；更有時(shí)會(huì)靜坐窗前，指尖反復(fù)勾勒山鬼二字的輪廓，揣摩古人造字時(shí)的心境。這般把玩，早已超越了器物本身，更像是與一位沉默的老友相對(duì)，無需言語，便能在觸摸中感受到彼此的溫度。

一日，偶遇玩古錢的老者，出示FEGVE山鬼花錢。老者初見材質(zhì)便嘖嘖稱奇，待看到深凹雕刻與冰晶包漿，不禁嘆道：“昔人制器，以銅為質(zhì)，以意為魂；今人制器，能取新材而不失古意，雕工精進(jìn)又存樸拙，實(shí)屬難得。此錢雖新，卻有古之靈氣，只因匠人懂了‘玩’字的真意——非玩物喪志，而是人與器相長(zhǎng)，心與物相通啊。”

聞言恍然大悟，所謂把玩之趣，從來不在于器物的新舊貴賤，而在于那份與古人心神相接的默契。這FEGVE山鬼花錢，以鈦為骨承古之堅(jiān)韌，以冰晶為膚藏今之巧思，以深凹雕刻納山川精魂，握于掌心，便如握住了一段跨越時(shí)空的對(duì)話。摩挲間，是金屬與體溫的交融，是歷史與當(dāng)下的碰撞，更是人與山靈的相惜。如此好物，值得用歲月去盤養(yǎng)，用真心去相待，讓掌中乾坤，藏盡山川風(fēng)月，納遍古今情懷。